Tông đồ là gì

Làm Việc Tông Đồ Là Gì?

(daminhvn.net)06/01/

Nhiềufan nói rằng chúng ta đi làm việctông trang bị. Làm vấn đề tông đồ là có tác dụng đồ vật gi vậy?

*

Trướclúc bàn về ý nghĩa sâu sắc của “bài toán tông đồ” hoặc“hoạt động tông đồ”, chúng tabuộc phải tìm hiểu ý nghĩa sâu sắc của giờ “tông đồ” đang. Thường các tông đồ vật được hiểu lànhững môn đồ được Chúa Giêsu tuyển chọn lựa. Ý tưởng này hơi rõ Lúc phân tích từ bỏ ngữHán việt “tông đồ”, trong những số ấy “đồ” Có nghĩa là học trò, tín đồ theo học tập (tựa nhưLúc nói: môn sinh, môn đồ). Tuy nhiên họ hãy nhớ là rằng “tông đồ” được dùngđể dịch giờ “apostolus” làm việc vào giờ La-tinh, hoặc nói đúng đắn hơn, từnguim nơi bắt đầu Hy-lạpapostolos.

Bạn đang xem: Tông đồ là gì

Tự nó, tự nàybao gồm nghĩa là: fan được cử đi, phái đi làm việc chuyện nào đó. Trong Tân ước, ta thấytừ này có những lúc được dùng theo nghĩa rộng lớn, vận dụng đến hầu hết ai được phái đi (thídụ nhỏng làm việc Ga 13,16), có lúc được xem nlỗi một đoàn sủng được ban mang đến Giáo hội(chẳng hạn như vào thư 1Cr 12,28), có những lúc lại áp dụng theo nghĩa nhỏ bé, chẳnghạn như Lc (6,13). Trong định kỳ phụng vụ kính 14 thánh tông đồ dùng, tức là cộngthêm thánh Phaolô và thánh Barnabê. Dù sao, thường xuyên hay dựa theo từ ngữ tiếngHy-lạp, những tông đồ được hiểu là những người được Chúa Kisơn Phục sinch sai đirao giảng Tin mừng đến muôn dân, như họ hiểu thấy sinh hoạt cuối cả ba Tin mừngnhất lãm.

Nhưvậy, thao tác tông đồ dùng Có nghĩa là làm cho công tác làm việc của các thánh tông đồ gia dụng, rao giảngPhúc âm, có buộc phải như vậy không?

Quanniệm về “công tác tông đồ” được mở rộng dần dần. Vào thời buổi knhị sinh Giáohội, thì quả thực công tác làm việc của các tông đồ vật là rao giảng Tin mừng, như bọn chúng tagọi thấy sinh sống sách Tông thứ công vụ, chẳng hạn như trong bài bác hiệu triệu của thánhPhêrô trước khi bầu cử fan thay thế sửa chữa cho ông Giunhiều Iscariot (cmùi hương 1, câu22), hoặc trước lúc bầu 7 tín đồ phục vụ Việc phân phối hoa màu (chương 6,câu 2). Thế tuy thế Lúc bước sang thánh Phaolô, thì kế bên công tác rao giảng Tinmừng, chuyên dụng cho tông thiết bị còn bao hàm thêm việc Thành lập và hoạt động và điều khiển các giáođoàn nữa (ví dụ nhỏng 2 Cr 8,23). Dù sao, nhỏng bọn họ sẽ biết, vắt hệ các tôngthiết bị qua đi, với các ngài yêu cầu lựa chọn những người tiếp diễn sứ mạng của chính bản thân mình, vừalàm chứng đến Chúa Kitô bởi lời giảng cùng bằng bài toán đưa thông hồng ân cứuđộ, vừa nhằm tinh chỉnh cùng đoàn. Nói giải pháp không giống, các thánh tông thiết bị đã truyền lạisđọng mạng của bản thân mình cho những giám mục, cơ mà truyền thống lâu đời Điện thoại tư vấn là“những người dân kếvị những tông đồ”.

Nóicầm thì chỉ bao gồm các giám mục mới thao tác làm việc tông thiết bị theo đúng nghĩa tốt sao?

Nhưvừa nói, quan niệm về “công tác làm việc tông đồ” được không ngừng mở rộng dần dần. Hơn nỗ lực nữa quanniệm về “kế vị những tông đồ” cũng được hiểu theo khá nhiều nghĩa. Trước không còn, xét vềsự“kế vị những tông đồ” bắt buộc ghi nhận một sự biệt lập thân Giáo hội cônggiáo với bao gồm thống một bên, cùng với bên đó là các Giáo hội Tin lành. Giáo hội Tinlành nhận định rằng cục bộ Hội thánh kế vị các thánh tông vật, cách riêng rẽ qua việctrung thành gia hạn giáo huấn của các thánh tông đồ vật. Còn Giáo hội đạo thiên chúa vàbao gồm thống thì còn thêm rằng bài toán kế vị còn bao gồm những giám mục, Có nghĩa là nhữngngười giữ tác vụ tinh chỉnh và điều khiển giáo đoàn và cử hành các túng thiếu tích. Tuy nhiên, tôixin miễn đi sâu vào việc này, nhằm dành riêng thời gian bàn về một chu đáo không giống, đólà chuyển động tông trang bị. Trong những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo, công tác làm việc quantrọng độc nhất vô nhị của những tông thứ là rao giảng Tin mừng. Vấn đề này không tồn tại bỏ ra khóhiểu, cũng chính vì dựa vào những phiên bản văn uống của Tân ước. Nhưng cơ mà cho đến khi đời sống đan tuThành lập và hoạt động (từ cuối thế kỷ III) thì người ta nêu bật những tinh tế của những thánhtông vật. Thánh Antôn tu hành, tổ phụ đời đan tu mặt Ai cập, từ dìm là mình bắtchước những thánh tông vật dụng Lúc rút vào rừng vắng vẻ. Thoạt tiên, vấn đề đó xem rangược đời, chính vì Chúa Kitô không nên các thánh tông vật đi khắp nơi đào tạo và giảng dạy chomuôn dân. Tuy nhưng, lúc viết hạnh thánh Antôn, thì giám mục Athanasiô giải thíchrằng vấn đề bắt chước những tông đồ gia dụng ko ở tại vị trí đi giảng đạo, nhưng mà ở đoạn đitheo Chúa Giêsu qua Việc tự quăng quật gia sản, gật đầu đồng ý nếp sống khó nghèo, dựa theolời mời ngỏ với người thanh khô niên (Mt 19,21). Đến Khi nếp sinh sống cùng đoàn pháttriển, thì ta lại gọi thấy vị trí những phiên bản phép tắc (ví dụ như Pacômiô, Basiliô,Augustinô) một phát minh không giống về sự việc bắt trước các thánh tông đồ gia dụng. Các thánh tôngvật dụng ko gần như phân phối không còn gia tài để theo Chúa Kisơn tuy vậy chúng ta còn họp thành mộtcộng đoàn sống bình thường xung quanh Chúa. Điều này lại càng rõ nét hơn làm việc địa điểm cộng đoànHội thánh tiên khởi ngơi nghỉ Giêrusalem, lúc mà lại hồ hết bạn sinh sống hoà vừa lòng thương yêunhau, một lòng một ý chúc tụng Chúa, cùng share tầm thường cùng nhau tất cả phần đông tàisản vật chất cùng tinh thần. do vậy, chúng ta thấy rằng vào hồi cố kỷ IV-V trởđi, các đan sĩ ý niệm rằng chưa phải là lúc đi rao giảng Tin mừng thì mìnhmới bắt trước những thánh tông đồ, cơ mà tiên vàn là cần từ bỏ hầu như sự để triển khai mônđệ Chúa, cùng yêu quý nhau.

Xem thêm: Thc Là Chất Gì - Những Điều Cần Biết Về Cần Sa

Nhưvậy, vị ảnh hưởng của các đan sĩ, quá trình rao giảng Tin mừng bị coi dịu haysao?

Rấtcó thể là những đan sĩ ao ước bửa túc cái nhìn một chiều về Kitô giáo, theo nghĩa làKisơn giáo không phải chỉ tất cả đầy đủ chân lý cần rao giảng bên cạnh đó cần được diễntả tấm gương chân thật của Chúa Giêsu nữa. Dù sao, họ hiểu được các đansĩ bên Tây phương tương tự như mặt Đông pmùi hương đều đã đóng góp phần rất cao trong việclan truyền Phúc âm vào thiên niên kỷ đầu tiên. Qua thời Trung đại, thì ta thấymột chiếc nhìn rất đầy đủ rộng về sứ đọng mạng tông đồ vật sinh sống chỗ cái Đaminh cùng loại Phansinc.Họ đọc lại Tin mừng, cách riêng rẽ là hầu như đoạn vnạp năng lượng Chúa Giêsu phái những môn đệ đigiảng đạo (Luca cmùi hương 9 câu 2-5 và chương 10,1-9). Các tông vật dụng ko nhữngcảm nhận sđọng mạng đi rao giảng, nhưng lại còn cảm nhận chỉ thị về cung giải pháp đối xửKhi đi giảng, sẽ là tư cố kỉnh cạnh tranh nghèo “không mang gậy, ko có bị, không manglương thực, không tồn tại tiền bạc”. Các tu sĩ Đaminc với Phan sinh ước ao phối hợp haiý niệm về sứ vụ tông đồ: một mặt là rao giảng Tin mừng (quan niệm vẫn gồm từthời ngulặng thủy), một bên là nếp sinh sống khôn xiết thoát (ý niệm của những đan sĩ),được bộc lộ qua cha lời khấn dòng.

Nhưngthờixưa thì chỉ có các giám mụcbắt đầu là fan kế vị sứ mạng các thánh tông đồ; thời Trung đại thì những tu sĩ cũngao ước bắt chước các thánh tông đồ. Còn những giáo dân thì sao?

Sangcho cận kim, tín đồ ta không nhiều nói đến “sđọng mạng những tông đồ” hoặc “đời sống những tôngđồ” đến bởi “hoạt động tông đồ” (xuất xắc là câu hỏi tông đồ). Mặt không giống, các hoạt độngtông đồ vật cũng không hề giảm bớt vào phần đông câu hỏi cơ mà những thánh tông đồ gia dụng đã làm hồixưa, nhưng được không ngừng mở rộng mang đến toàn bộ các hoạt động nhằm mục tiêu kiến thiết Nước Chúa, Nướccủa tình cảm, của vô tư, của thực sự. Nói phương pháp không giống, chuyển động tông đồ gia dụng baoquấn toàn cục sđọng mạng của Hội thánh, tiếp diễn dự án công trình cứu giúp chuộc của ChúaKisơn. Hiểu như thế, tất cả phần lớn tín hữu được mời Hotline tsay đắm gia vào vấn đề tông đồ:họ được không đúng vào trái đất để làm triệu chứng nhân đến tình thân Chúa. Hiểu như vậy, mộtđàng đề cập cả những giáo dân cũng khá được tđê mê gia vào vận động tông thiết bị (chứ khôngđề xuất chỉ dành riêng cho các giám mục, linc mục, tu sĩ), - từ kia gồm từ ngữ “tôngđồ vật giáo dân” (chủ đề của một văn uống khiếu nại công đồng Vaticanô II)-; đàng khác, hoạtcồn tông đồ cũng khá nhiều dạng: ngoài công việc rao giảng (thí dụ nlỗi dạy dỗ giáolý), những công tác làm việc từ thiện tại bác ái cũng được nói vào hoạt động tông đồ nữa. Thếrồi, bọn họ còn nghe nói đến các hội đoàn “tông thứ cầu nguyện” tức là làmcâu hỏi tông trang bị qua sự cầu nguyện; “tông đồ gia dụng nhức khổ” đặc trưng tìm hiểu các bệnhnhân liệt nệm liệt chiếu (họ cũng rất có thể tsi mê gia vào bài toán sản xuất NướcChúa, mặc dù mặc dù họ không cử cồn gì được).

Xem thêm: Nghĩa Của Từ Title Deed Là Gì ? Định Nghĩa, Ví Dụ, Giải Thích

Nếumởrộngtầmhoạtđộngtôngđồnhưvậy, thì bất kể Việc gì cũngrất có thể Hotline là việc tông trang bị được hết, bao gồm cả tông vật vui chơi giải trí, tông đồ ca nhạc,tông thứ du ngoạn, tuyệt sao?

Tôisuy nghĩ hoàn toàn có thể đọc điều này, chính vì thánh Phaolô đã có lần viết rằng: “cho dù nói gìdù làm gì, thì đồng đội hãy có tác dụng hãy nói nhân danh Chúa Giêsu cùng nhờ Người mà lại cảmtạ Thiên Chúa Cha” (Cl 3,17). Bất cđọng câu hỏi nào thì cũng có thể vươn lên là cơ hội đểlàm cho chứng mang lại Tin mừng. Trên thực tiễn, thiển nghĩ bắt buộc xem xét hai điều. (1) Thứtuyệt nhất, không ít người dân vẫn còn đấy tinh giảm mọi vận động tông đồ vật vào bài toán cùng tácthẳng với sản phẩm giáo phđộ ẩm, đó là giảng đạo giáo với cử hành túng bấn tích, phụng vụ.Tôi suy nghĩ vấn đề đó cũng như thôi. (2) Nhận xét sản phẩm nhị quan trọng hơn, sẽ là tađừng thừa chú trọng đến“công tác” tốt “hoạt động”, tuy vậy đề xuất chú ý đến“tinch thần”. Nói không giống, trộm nghĩ đề nghị chăm chú cho “ý thức tông đồ” hơn là“vấn đề tông đồ”. Tinc thần tông thứ được đọc là lòng nhiệt thành y như cácthánh tông trang bị, lắp bó cùng với Chúa Giêsu, mếm mộ Người với muốn đến Người được mọitín đồ thương mến. Sách Giáo lý Hội thánh đạo gia tô, sinh sống số 864, sau thời điểm đang thừa nhận mạnhrằng tất cả các tín hữu hầu hết được mời Điện thoại tư vấn tsi mê gia vào sứ mạng tông đồ của Giáohội, đang thêm rằng hậu quả của vấn đề tông đồ dùng, mặc dù là của giáo sĩ hay là của giáodân, tùy ở trong vào sự kết hiệp khắng khít với Chúa Kitô. Linh hồn của đông đảo hoạtcồn tông đồ gia dụng là đức thích, được múc bí mật biện pháp riêng trường đoản cú túng tích Thánh thể.


Chuyên mục: Định Nghĩa