Cơ cấu tổ chức theo Địa dư là gì, Địa dư là gì

      217
Quý Khách đọc: - Xin ông giải đáp giùm tự “dư địa”. Trân trọng (Duong Hung Son, Vietphái nam Petroleum Institute). - Xin ông cho biết thêm chữ “thừa” là nghĩa của chữ “dư” có tương quan gì tới các chữ “thừa” vào “vượt hưởng”, “vượt số”, độc nhất là “vượt dư” không? Xin cảm ơn! Nguyễn Quí Hữu (Thị Nghnai lưng, TP HCM)

Học trả An Chi: Danh ngữ “dư địa”, chữ Hán là <餘地>, đã có được Đại Nam quấc âm trường đoản cú vị của Huình-Tịnh Paulus Của giảng là “đất dư”. Mathews’Chinese English Dictionary dịch là: 1. spare ground (khu đất vượt, khu đất trống); 2. an allowance (sự chiếu cô, sự dung thứ); 3. a loophole (kẽ hở; lối thoát). Hán Việt trường đoản cú điển của Đào Duy Anh giảng là “vùng đất quá - khoan dung”. Từ điển Hán Việt vì Trần Vnạp năng lượng Chánh biên soạn (Nxb TPSài Gòn, 1999) dịch là “nơi nới, phần linch động”. Từ điển Hán - Việt vì chưng Phan Vnạp năng lượng Các chủ biên (NXB Tổng phù hợp TP HCM, 2008) dịch là “khoảng không - địa điểm để xoay xoả - vị trí chừa lại - chỗ nới - phần linch động”.

Bạn đang xem: Cơ cấu tổ chức theo Địa dư là gì, Địa dư là gì

Gút ít lại, “dư địa” <餘地> tất cả nghĩa nơi bắt đầu là khu đất trống, đất quá với nghĩa láng là nơi để xoay xở. Nhưng ta còn tồn tại nhị giờ “dư địa” <輿地> không giống, với chữ “dư” viết là <輿>. Chữ “dư” này có hai nghĩa không còn xa lạ là: 1. “xe”, nhỏng “kiên dư” (xe vai) tức mẫu kiệu, “thừa dư” là đi <= ngổi trên> xe; 2. “đất”, nhỏng “dư địa” là đất đai, “phương thơm dư” là vùng khu đất rông lớn; “dư dịa chí” <輿地誌> (làm việc ta hay Call là “địa dư chí”, ngày này thường xuyên điện thoại tư vấn tắt là “địa chí”), là sách ghi chxay tổng phù hợp về địa lý, lịch sử hào hùng, phong tục, sản thứ, nhân thứ, v.v… của một địa phương. Vào nửa đầu của thế kỷ XX, ta vẫn còn gọi môn địa lý là “địa dư”.

“Chữ “thừa” <乘> trong “vượt dư” <乘輿> Có nghĩa là “cưỡi”, “ngồi bên trên một trang bị gì nhằm đồ dùng đó chlàm việc mình đi”, nlỗi “quá long” <乘龍> là “cưỡi rồng” (nghĩa đen), “thừa mã” là “cưỡi ngựa, v.v… Vậy chữ “thừa” này không tồn tại liên quan gì mang lại chữ “thừa” là dư. Cũng xin để ý rằng tiếng Việt chỉ sử dụng trường đoản cú tổ “dư thừa” để chỉ ý “dôi ra” chứ không cần nói “thừa dư”. Chữ “thừa” trong “quá số” cũng ko liên quan gì cho chữ “thừa” là dư; nó tức là nhân lên. Vậy “quá số” là 1 trong trong những vế (thành phần) của một phnghiền nhân (tích). Cũng vậy, “thừa” trong “thừa hưởng” Có nghĩa là “kế tục”, “tiếp nhận”, v.v… đề nghị cũng chẳng bám dáng gì đến chữ “thừa” là dư.

Xem thêm: Bài 42: Khái Niệm Về Tecpen Là Gì Hay, Chi Tiết, Khái Niệm Về Tecpen Lớp 11

Nhưng điều khôn cùng quan trọng đặc biệt cần biết là đông đảo chữ <乘>, <承> và <丞> mà các quyển từ bỏ điển Hán Việt phần đa phiên âm là “thừa” thì, theo phiên thiết, lại hoàn toàn không có âm này. Đúng theo phiên thiết thì tía chữ kia phải đọc là “thằng”. Tất cả những quyển trường đoản cú điển chữ Hán phần đa đến phiên thiết như vậy. Lúc bấy giờ ta còn có chữ “thặng” <剩> trong “thặng dư”, là 1 chữ hình tkhô hanh nhưng mà thanh khô phù là “thằng” <乘>. Vậy ta hoàn toàn có thể kết luận rằng “thặng” là âm đúng phiên thiết còn “thừa” là âm lệch với phiên thiết của ba chữ sẽ xét. Nhưng tại vì sao lại sở hữu hiện tượng kỳ lạ này?

Ngulặng nhân thực thụ thì Shop chúng tôi chưa tìm thấy cơ mà chỉ mới nháng bao gồm ý suy nghĩ nhỏng sau. Nếu gọi đúng phiên thiết thì mẫu chức quan lại mở màn trong triều đình phong con kiến là “vượt tướng” <丞相> đề xuất được phát âm thành “thằng tướng”. Có lẽ vì âm chính cống (“thằng”) tại chỗ này đồng âm với danh trường đoản cú đơn vị (trước đó thường xuyên Điện thoại tư vấn là nhiều loại từ) “thằng” trong “thằng bé”, “thằng bợm”, “thằng nạp năng lượng trộm” v.v... yêu cầu tín đồ ta đã phải nói trớ “thằng” thành “thừa” nhằm riêng biệt “thằng tướng” cùng với “thằng bợm” chăng? Và vì chữ “thằng” này đã trở nên hiểu trẹ đi bắt buộc nhị chữ vốn là đồng âm kia cũng Chịu thông thường số phận? Xin nêu sự việc như vậy nhằm chờ chủ kiến của các bậc thức trả.

Chữ “dã” <也> (= cũng) hài tkhô hanh mang đến chữ “tha” <他> (= nó, hắn);

Chữ “dặc” <弋> (= loại cọc) hài tkhô giòn mang đến chữ “thắc” <忒> (= không nên lệch);

Chữ “dâm” <冘> hài thanh hao mang lại chữ “thẩm” <抌> (= đánh mạnh dạn, đấm);

Chữ “dẫn” <引> trong “dẫn dụ”, “dẫn chứng”, v.v., hài tkhô cứng mang đến chữ “thẩn” <矧> (= lợi, nớu răng);

Chữ “dật” <泆> trong “dâm dật” được hài thanh bằng văn bản “thất” <失> (= mất);

Chữ “dậu” <酉> hài tkhô nóng mang đến chữ “thu” <緧> (= dây buộc chân trâu, bò vào xe);

Chữ ‘du” <俞> (= vâng ) hài tkhô hanh mang lại chữ “thâu”<偷> (= cẩu thả);

Chữ “duệ” <兌> (= nhọn) hài tkhô hanh mang đến chữ “thuế” <稅> trong “tô thuế”;

Chữ “dư” <予> (= ta, giờ đồng hồ cần sử dụng tự xưng) hài thanh hao mang lại chữ “thư” <紓> (= choạng ra);

V.v... cùng v.v…

Tuy nhiên, bên trên trên đây ta chỉ mới nói đến những người “bà con”, nghĩa là về mọi chữ dùng làm hài thanh khô cùng phần lớn chữ được hài tkhô hanh gần như là Hán Việt. Còn vào ngôi trường thích hợp của “dư” cùng “thừa” thì “dư” được mặc nhấn là Hán Việt nhưng “thừa” thì bị coi là phi Hán Việt (vì chưng tín đồ ta không tìm kiếm được một chữ Hán nào gọi là “thừa” mà lại tức là “dư”). Những ngôi trường phù hợp như thế này Tuy rất ít tuy vậy vẫn có, cơ mà “dược” với “thuốc” là 1 trong cặp đã làm được Shop chúng tôi kể tới trên báo Năng lượng Mới số 344: “dược” là Hán Việt còn “thuốc” bị khoác nhận là phi Hán Việt. Ngoài ra, ta còn có “thùng” (bị khoác thừa nhận là phi Hán Việt) là điệp thức của “dũng” <桶> là cái… thùng. Cuối thuộc, “thềm” là điệp thức của “diêm” <檐> là… thềm đơn vị. Chữ này chỉ tất cả âm “diêm” tuy vậy gồm vài ba quyển tự điển còn ghi thêm vào cho nó cả âm “thiềm”; còn Hán Việt trường đoản cú điển của Đào Duy Anh cùng Việt Hán thông thoại từ bỏ vị của Đỗ Vnạp năng lượng Đáp chỉ ghi mang đến nó âm “thiềm” (là âm cơ mà nó ko có). Riêng Hán Việt trường đoản cú điển của Thiều Chửu thì bằng lòng ghi mang đến nó âm “diêm” tuy thế gồm phú chú: Ta thân quen gọi là “thiềm”.

*