Già Đến Mức Nào Thì Viên Mãn Là Gì ? Nghĩa Của Từ Viên Mãn Trong Tiếng Việt

      368
*

Một linch mục nói cùng với tôi, Khi phát âm Kinch Cầu Cho Các Linch Mục (Trong Năm Linch Mục 2009-2010) tuyệt bị phân tách trí, vì chưng câu “Lời Chúa là chân lý tròn đầy và là việc chí lý vô biên”, “Dân Chúa cảm nhận Chúa đang yêu thương sát cánh đồng hành với bọn họ, soi dẫn đường lối mang lại Nguồn Chân Lý tròn đầy”.
hầu hết địa điểm cầm cố vì chưng gọi “Chân Lý tròn đầy”, thì gọi là “Chân Lý tràn đầy”. Sao một câu ghê nhưng hoàn toàn có thể tạo ảnh hường bất lới mang đến nhiều người? Tôi nghĩ bởi vì tròn đầy dịch nghĩa của nhị chữ Hán như ý. Vậy, tròn đầy và viên mãn gồm nghĩa gì?1. Nghĩa của tròn, đầy, viên, mãn.1.1. Tròn: tt. (1) Có hình dáng, đường nét giống hệt như hình tròn trụ, mặt đường tròn: Khuôn khía cạnh tròn. (2) Có hình khối hận giống hệt như hình cầu hoặc hình trụ: Trái Đất tròn. (3) (Âm thanh) Có âm dung nhan tự nhiên nghe rõ từng giờ đồng hồ, dễ nghe: Giọng tròn. (4) Có vừa đúng đến số lượng nào đó, không hề thiếu, không thừa hoặc không có hầu như đơn vị chức năng lẻ: Tròn mười tám tuổi. (5) (Làm vấn đề gì) tương đối đầy đủ, toàn vẹn, không có gì bắt buộc chê trách: Làm tròn nhiệm vụ. dt. (6) (khẩu ngữ) (Cách sống) Tự thu mình lại nhằm ko va va, ko làm mất lòng ai: Tính tròn. (7) (Âm nhạc) Nốt nhạc bao gồm độ lâu năm bởi tư nốt đen hoặc nhì nốt Trắng.1.2. Đầy tt. (1) Hết nấc chứa: Bát nước đầy (tng), Gió trăng đựng một thuyên ổn đầy (Nguyễn Công Trứ) (2) Cảm giác không còn nút chứa: Đầy hơi, đầy hơi. (3) Lượng vô cùng lớn: Khách đầy đơn vị. (4) To nhỏ đúng cỡ: Khuôn trăng đầy đủ. (5) Đủ kỳ hạn: Đầy tháng. (6) Hành hạ: Đầy đoạ. (7) Người sống hầu hạ:Đầy tớ (đày tớ).1.3. Viên có 16 chữ Hán: 員(员), 貟(贠), 圓(圆), 円, 園, 薗, 园, 猿, 猨, 蝯, 垣, 袁, 轅(辕), 媛, 湲, 爰, ở đó là chữ 圓này, nghĩa là: dt. (1) Hình tròn: Viên hình, viên trọng tâm (trung khu của con đường tròn), viên chu (chu vi hình). (2) Đơn vị chi phí tệ Trung Quốc: Thập viên (mười đồng). (3) Trời: Đới viên lý pmùi hương (đầu team ttránh chân đi đất). (4) Họ Viên. đt. (5) Bào chữa: tự viên kỳ tmáu (Tự bênh vực biện pháp xem xét của mình). (6) Hoàn thành: Viên chống (ngừng viêc vợ ông xã, xác nhận tầm thường sống). (7) Vê, vò, sử dụng hai ngón tay giỏi ban tay xe pháo mang đến tròn: Viên dung dịch mỏi tay. (8) Cách diển tả vấn đề không tồn tại khuyến khuyết: Viên hoạt (khéo léo). (9) Chết, dịch tự giờ đồng hồ Phạn: Viên tịch (Nhà sư chết). tt.(10) Vòng tròn: Nguyệt hữu âm tình viên kngày tiết ( trăng tất cả khi tốt, xấu, tròn cùng thiếu). (11) Đầy đủ: Viên toàn. (12) Trọn vẹn: Viên mãn. (13) Uyển chuyển: Viên nhuận (Âm tkhô cứng mềm mịn và mượt mà êm dịu).1.4. Mãn bao gồm tía chữ Hán滿(满), 襔, 蟎 (螨), trong thuật trường đoản cú viên mãn là chữ 滿, nghĩa là: dt. (1) Một trong những dân tộc bản địa của Trung Quốc: Người Mãn. (2) Họ Mãn. đt. (3) Đầy tràn: Sung mãn. (4) Đổ đầy: Mãn thượng tuyệt nhất sứt (đổ đầy ly). tt. (5) Đầy, chật:Thất nội mãn nhân (trong chống đầy chật người). (6) Hết, chấm dứt:Mãn nguyệt (Tthấp đầy tháng). (7) Đúng là: Mãn bất hảo (Đúng là ko tố). (8) Vừa ý: Mãn nguyện. (9) Tự phụ: Kiêu mãn. (10) Hết hạn: Giá kỳ dĩ mãn (kỳ suy nghĩ đang hết). (11) Toàn vẹn: mỹ mãn. (12) Thoả mãn: Mãn ý (vừa lòng) pht. (13) Rất: Mãn có hứng (hết sức vui mừng). (14) Tốt đẹp: Hạnh phúc mỹ mãn.2. Nghĩa của viên mãn cùng tròn đầy2.1. Viên mãnTheo nghĩa phổ cập trong những trường đoản cú điển: Viên mãn: Đầy đầy đủ, hoàn toản, rất đầy đủ nơi nào (complet): “Đời văn minc, mỏi mắt vùng quê hương, Danh như ý, nhưng lại chí chưa viên mãn”(Phan Bội Châu). Nghĩa rộng: thoả nguyện, ưng ý, vừa ý, xứng chổ chính giữa, hoàn tất, chung cuộc, xuất sắc đẹp mắt.Theo nghĩa Phật Giáo <1>: Viên mãn: Hoàn toàn thành công, hoàn thành, tròn đầy. “Tu hành thỏa mãn là tu hành bao gồm hội chứng ngộ, có tác dụng hoàn thiện”. Viên mãn ghê (圓滿經): Kinc bao gồm tất cả, trường đoản cú dùng làm chỉ Kinh Hoa Nghiêm (華嚴經).Theo nghĩa Đạo Giáo <2>: Viên mãn: Trước hạ huyền, sau thượng huyền <3>, huyền khí <4> xấp xỉ phù hợp duy nhất là dương vào dương, hai cái tám lạng vừa lòng làm một cân, là thời hạn như ý. Tổ Tam Phong nói: “Trăng tròn tồn chỗ khẩu quyết, tiếng tý diệu nơi trung tâm truyền”.Theo nghĩa Công Giáo <5>: Viên mãn (L: plenus, A: plenteous, P: plein: Gốc HL. dapsilis: rất đầy đủ, bổ sung): sung mãn, dồi dào, tràn trề, xong. Ví dụ: “Khôn ngoan thỏa mãn là kính hại Đức Chúa” (Hc 1, 16); “Sự như ý của Thiên Chúa” (Ep 3, 19); “Sự thỏa mãn của Đức Kitô” (Ep 1, 23; 4, 13); “Sự thỏa mãn của thần tính” (Cl 2, 9)...“toàn bộ sự viên mãn hiện diện ngơi nghỉ khu vực Người” (Cl 1, 19). “toàn bộ được viên mãn” (Ep 1, 23); “dải ngân hà được viên mãn” (Ep 4, 10). Theo Thánh Kinh, “thời gian cho tới hồi viên mãn” hay “sự thỏa mãn của thời gian” (accomplissement des temps: Tb 14, 5; Gl 4, 4; Ep 1, 10) là bí quyết nói trong tiếng Do Thái có nghĩa là thời khắc đang đi đến. Nó hay chỉ nhị thời điểm quan trọng đặc biệt của lịch sử: hay những “thời trọn vẹn” (la plénitude des temps: thời viên mãn), tức là thời của Tân Ước, hoặc là sự tận thuộc thời gian là thời đã thấy sự hoàn tất hoàn toản và vĩnh viễn chương trình Thiên Chúa. Thuật từ bỏ này thích hợp một biện pháp hết sức quan trọng nhằm chỉ quyền lực tối cao cứu độ của Chúa Giêsu Kitô là Đấng đã lãnh dấn các gia thế trên trời, dưới đất (Ga 1, 16), với Giáo Hội là việc như ý của Chúa (Ep 1, 23).2.2. Tròn đầyChúng tôi sẽ tra các từ bỏ điển tuy nhiên ko thấy tất cả mục tự này. Duy duy nhất trong quyển TỪ ĐIỂN PHẬT HỌC VIỆT NAM (1991) của Hoà Thượng Thích Minc Châu có sử dụng từ “tròn đầy” nhằm cắt nghĩa thuật trường đoản cú thỏa mãn. Có thể nói, đó là thuật ngữ mới, ghnghiền vì nhị tĩnh từ thuần Việt: tròn với đầy, theo mặt chữ gồm nghĩa là: tròn trĩnh với đầy đặn.3. Nhận xét3.1. Hai chữ viên và mãn gần nghĩa với nhau, mọi diễn đạt ý niệm về việc toàn diện, hoànhảo. Thuật trường đoản cú viên mãn là tự ghép Hán Việt tất cả kết cấu chặt vị gồm nhì thành tố đều phải có nghĩa, thuật tự này có tự lâu đời, được sử dụng phổ biến rộng rãi trong tương đối nhiều lãnh vực, tuyệt nhất là vnạp năng lượng chương thơm với tôn giáo. Mặc mặc dù viên (cũng) tức là tròn, mà lại viên trong như ý thì đem tức là trọn (Có nghĩa là nghĩa trơn của chữ tròn: toàn vẹn, toàn bộ, thi hành đầy đủ). Và mãn trong viên mãn thì rước nghĩa là trọn vẹn, xuất sắc đẹp mắt. Do đó, viên mãn có tương đối nhiều ý nghĩa vô cùng đa dạng và phong phú, rất có thể liệt kê team các từ bỏ đồng nghĩa tương quan của mãn (từ trung chổ chính giữa <6>, cùng với ý nghĩa là “toàn vẹn” ) như sau: mãn, mãn túc (đầy đủ), mãn mãn đương đương (đầy ắp) , sung mãn (đầy tràn), toàn mãn (đầy đủ), thỏa mãn (trọn vẹn), viên toàn, vẹn toàn, xong xuôi, hoàn tất,...3.2. Có thể kiểm chứng: Lúc truy vấn tìm tự “viên mãn”, trên mạng Google cho thấy thêm có khoảng 523.000 kết quả; chỉ có 32.400 mang lại “vẻ đẹp nhất viên mãn”, 127 cho “cỗ ngực viên mãn”, 9 mang lại “đống bồng đảo viên mãn”; 197.000 đến “niềm hạnh phúc viên mãn”... Trong lúc đó, cùng với trường đoản cú “tròn đầy”, trên mạng Google cho biết có khoảng 473.000 kết quả; 191.000 mang đến “vẻ rất đẹp tròn đầy”, 175.000 đến “cỗ ngực tròn đầy”, 28.200 mang lại “lô bồng đảo tròn đầy”; 63.000 mang lại “hạnh phúc tròn đầy” dẫu vậy phần đông là nói về hạnh phúc mái ấm gia đình, cuộc sống tính dục!vì thế, tròn đầy hoàn toàn có thể xếp vào đội từ bỏ đồng nghĩa của “tròn” (từ bỏ trung trung khu, cùng với chân thành và ý nghĩa là “có chừng như trái bóng”) là: tròn, tròn đầy, tròn phần đông, tròn trĩnh, mũm mĩm, tròn trĩnh, tròn vo, tròn chuyển phiên, tròn vo...Tròn đầy cũng hoàn toàn có thể xếp vào đội từ đồng nghĩa tương quan của “trọn” (tự trung chổ chính giữa, với ý nghĩa là “trọn vẹn”) là: trọn, đầy đủ, trọn hảo, trọn xuất sắc, trọn lành, không thiếu, hoàn toàn, hoàn hảo, chấm dứt, hoàn chỉnh, ...4. tóm lại.Viên mãn với tròn đầy là hai thuật trường đoản cú ngay gần nghĩa với nhau. Tuy nhiên, nhị thuật trường đoản cú này cũng đều có một số không giống biệt:- Về phương thơm diện từ bỏ vựng (kết cấu ý nghĩa): thỏa mãn tất cả ý nghĩa sâu sắc biểu niệm <7> trừu tượng với đa dạng chủng loại rộng so với tròn đầy. điều đặc biệt trong số tôn giáo, thỏa mãn được dùng nlỗi một thuật trường đoản cú tất cả văn bản riêng biệt, có khác biệt.- Về pmùi hương diện tu từ: thỏa mãn tất cả sắc đẹp thái biểu cảm và phong cách thực hiện <8> hòa hợp với trọng thể rộng, phạm vi sử dụng rộng thoải mái rộng so với tròn đầy (bao gồm sắc đẹp thái biểu cảm và phong thái sử dụng khẩu ngữ, phạm vi áp dụng nhỏ bé hơn).Cần nhận biết để so sánh, tập hòa hợp thấu đáo các team đồng nghĩa tương quan sẽ giúp đỡ mang lại họ thực hiện các từ ngữ chuẩn xác và sắc sảo rộng, tương xứng với tâm lý với kiến thức của bạn gọi, người nghe rộng. Điều đó cực kỳ đặc biệt đối với bài toán truyền giảng Phúc Âm vậy.-----------------------------------Ghi chú:<1> x. Thiện nay Phúc, VIỆT ANH PHẬT HỌC TỪ ĐIỂN và Thích Minc Châu, Minch Chi, TỪ ĐIỂN PHẬT HỌC VIỆT NAM, nxb. Khoa Học Xã Hội, Hà Nội Thủ Đô, 1991.

Bạn đang xem: Già Đến Mức Nào Thì Viên Mãn Là Gì ? Nghĩa Của Từ Viên Mãn Trong Tiếng Việt

<2> Tấn Tài, Phước Đức biên dịch, TỪ ĐIỂN THUẬT NGỮ ĐẠO GIÁO, Nxb Tôn Giáo, Thành Phố Hà Nội, 2006.<3> Hạ huyền tức là thận; thượng huyền Có nghĩa là tlặng. Thượng huyền hạ huyền: Thượng huyền là khôn trở thành đoài, mùng tám đầy đủ kyên ổn nửa cân, biểu tượng hình ƒ của phương diện trăng, cha lần trở thành càn. Hạ huyền là càn trở thành cấn, ngày 23 thiếu thốn thuỷ nhị lạng ta hình tượng ‚ của mặt trăng, bố lần biến thành khôn. Đường trực tiếp là huyền, đường tròn là đan. Tđam mê Đồngghi: “Thượng huyền đoài số tám, hạ huyền cấn cũng tám, hai huyền hợp với tinc, thể càn khôn tức thời thành, nhị cái tám lạng ứng một cân nặng, đạo dịch chủ yếu ko nghiêng”.<4> Huyền khí: chỉ khí được hình thành giữa nhì quả thận.

Xem thêm: Phân Biệt Các Lễ Vu Quy, Tân Hôn Là Gì, Phân Biệt Lễ Vu Quy, Tân Hôn Và Thành Hôn

<5> Ref. : Olivier de La Brosse, TỪ ĐIỂN ĐỨC TIN KITÔ GIÁO (DICTIONNAIRE DE LA FOI CHRÉTIENNE), Cerf, Paris, 1968.<6> Từ trung tâm(còn được gọi là tự chủ đạo) của một nhóm trường đoản cú đồng nghĩa tương quan là trường đoản cú với nghĩa phổ biến, được dùng thịnh hành và trung hoà về mặt phong thái, được lấy làm cho cửa hàng nhằm tập phù hợp cùng đối chiếu, phân tích những từ khác. Từ trung trung khu thường là từ với nghĩa thông thường độc nhất, dễ dùng với dễ hiểu duy nhất. Chẳng hạn, vào team “mồ,mả,chiêu tập,mồ mả” thì “mộ” là tự trung tâm, bởi vì nó đáp ứng được các Điểm lưu ý vừa nêu.Trong tiếng Việt, tự trung chổ chính giữa tất cả một vài thể hiện bề ngoài nhỏng sau:• Nếu vào team bao gồm cả tự solo tiết lẫn đa ngày tiết thì từ trung vai trung phong hay là từ đơn;• Nếu vào đội bao hàm tự không có khả năng sản xuất từ bỏ phái sinh(nghĩa làtừ bỏ được tạo nên từ nguyên tố gốc dựa vào biến đổi một hoặc vài ba thành tố trong đó)hoặc tạo từ bỏ phái sinch hết sức ít, thì sót lại, từ làm sao có chức năng phái sinh lớn số 1, tự đó cũng hay là trường đoản cú trung trọng tâm.• Nếu một tự trực tiếp trái nghĩa với một tự trung trung tâm của một tổ đồng nghĩa khác thì nó cũng sẽ đó là tự trung chổ chính giữa trong nhóm của chính bản thân mình.<7> Từ vựng học tập rành mạch “ý nghĩa sâu sắc biểu vật” với “chân thành và ý nghĩa biểu niệm” của một tự xuất xắc từ bỏ ngữ. Vd: “tròn” gồm ý nghĩa sâu sắc biểu đồ là “hình tròn” cùng chân thành và ý nghĩa biểu niệm là “trọn vẹn”. Hai đơn vị trường đoản cú xuất xắc từ ngữ được Điện thoại tư vấn là đồng nghĩa Khi bọn chúng tất cả vỏ ngữ âm khác nhau, biểu hiện các biểu vật dụng hoặc biểu niệm như thể nhau. Vd: “tròn” đồng nghĩa cùng với “viên”.“Viên mãn” gồm chân thành và ý nghĩa biểu niệm về việc tuyệt đối hoàn hảo. Vd: “chân lý viên mãn” : Đó là một trong ý niệm trừu tượng. “Tròn đầy” cũng có thể có người dùng cùng với ý nghĩa này, nhỏng khi nói “mái ấm gia đình trả hảo”: Cũng trừu tượng rồi, nhưng lại ko bởi ý niệm về chân lý viên mãn”.<8> Ngôn ngữ giaotiếp của nhỏ người trường tồn dưới nhì dạng cơ bản là nói và viết. Về phương diện thuật ngữ, ngườita phân biệt: Phong giải pháp nói (hoặc phong thái khẩu ngữ)vàphong thái viết (hoặc phong cách sách vở) và phong cách trung hòa. Phong biện pháp nói là ngữ điệu lỗ mãng, “đời thường”, chưa xuất hiện sự gia công, trau xanh giồi, ít thêm cùng với đầy đủ chuẩn mực ngulặng tắc; còn phong thái viếtlà ngôn từ được trau xanh giồi, chọn lọc, gắn liền cùng với số đông chuẩn tắc kia, với cuối cùng là lớp trường đoản cú ngữ trung tính (hoặc còn gọi: dung hòa về phong cách) có thể sử dụng trong phần lớn phong thái khác nhau.Lm. Stêphanô Huỳnh Trụ