Nguyên nhân tôn giả là gì, tôn giả a nan Đà và những câu chuyện thú vị

      212

Trong tất cả những đệ tử Khủng của Đức Phật, Anandomain authority được đề cập là vị tôn giả có mối quan hệ gần gụi tuyệt nhất vớiĐức Phật lịch sử hào hùng.điều đặc biệt trong số những năm cuối đời của Đức Phật, Ananda vừa là thị giả cùng vừa là người thân trong gia đình cận, gần gũi thân thương độc nhất với Phật.Anandomain authority cũng được lưu giữ đến như thể môn đệ gọi lại vớ bài xích giảng của Đức Phật nhìn trong suốt trong những năm Phật tmáu giảng (Call là kinh) tại lần kết tập kinh điển lần thứ nhất xuất xắc Điện thoại tư vấn làHội đồng Phật giáothứ nhất, sau khoản thời gian Đức Phật qua đời.

Bạn đang xem: Nguyên nhân tôn giả là gì, tôn giả a nan Đà và những câu chuyện thú vị

Quý khách hàng vẫn xem: Tôn trả là gìquý khách vẫn xem: Tôn mang là gì


*

Chúng ta biết được những điều gì về Ananda?trước hết, Người ta đồng ý rằng Phật cùng Anandomain authority là bằng hữu bọn họ.Cha của Ananda là anh trai của Vua Suddhodana, nhiều nguồn tin cho biết.Người ta nhận định rằng lúc Đức Phật trsinh hoạt về quê nhà Kapilavastu lần trước tiên sau khoản thời gian giác ngộ, anh em bọn họ Ananda vẫn nghe lời giảng của Đức Phật và trở nên môn đồ của Ngài.

Bên cạnh đó, gồm một số đánh giá và nhận định khác hoàn toàn về cuộc sống Tôn Giả Ananda.Theo một số truyền thống lâu đời, Đức Phật sau này cùng đồ đệ Ananda của ông được sinh ra cùng trong ngày cùng đúng mực bởi tuổi nhau.Các truyền thống khác bảo rằng Anandomain authority vẫn còn đó là 1 trong đứa ttốt, có lẽ bảy tuổi, Khi anh ta bước vàoTăng đoàn, điều này đã khiến cho anh ta tphải chăng rộng Đức Phật tối thiểu cha mươi tuổi.Ananda nhập nát bàn sau Đức Phật cùng số đông các đệ tử thiết yếu không giống, điều ấy cho thấy thêm rằng phiên phiên bản sau của mẩu truyện có nhiều năng lực hơn.

Anandomain authority được mang lại là 1 vị hành mang từ tốn, không nhiều nói, hoàn toàn cân xứng làm cho thị trả mang đến Đức Phật.Tôn trả cũng rất được cho rằng có một trí nhớ phi thường;Ngài rất có thể đọc lại từng bài xích giảng của từ Phật sau khoản thời gian nghe bài bác giảng kia có một lần.Ananda biết đến đang tngày tiết phục Đức Phật được cho phép thiếu nữ được xuất gia và gia nhtràn vào Tăng đoàn, theo một mẩu chuyện lừng danh.Tuy nhiên, Tôn trả triệu chứng thánh trái Arahant lờ đờ hơn những môn đệ khác với Ngài phân biệt sựgiác ngộhoặc chỉ bệnh thánh trái sau thời điểm Đức Phật mệnh chung, gồm mang thuyết Ngài thị hiện nay những điều đó là vì ao ước dành riêng không còn tâm huyết của bản thân để phụng sự và chăm sóc Đức Thế Tôn bí quyết vẹn tuyền độc nhất.

Đức Phật

Lúc Đức Phật 55 tuổi, Ngài nói cùng với tăng thân Đức Thế Tôn cần một thị giả new.Vì trong hai mươi năm đầu, Thế Tôn không tồn tại thị giả riêng biệt, khi thìNàgasamàla, Lúc thìNàgita, Lúc thìUpavàna,Sunakkhatta, Sa-diCunda, Sàgata, Meghiya.Công việc của Thị trả là việc phối kết hợp của fan hầu, thư cam kết và tín đồ các bạn vai trung phong tình.hầu hết công ty sư sẽ lên tiếng và tự đề cử đến các bước.Tuy nhiên, ​​Ananda vẫn im thin thít.Đến lúc Đức Phật thử dùng bằng hữu chúng ta đồng ý quá trình, Anandomain authority chỉ đồng ý với điều kiện.Tôn giả đề nghị Đức Phật không lúc nào đến ông ta thức ăn uống hay Y áo tuyệt ngẫu nhiên khu vực ngơi nghỉ quan trọng đặc biệt như thế nào nhằm địa điểm gần gụi Đức Phật không kèm theo cùng với tác dụng trang bị hóa học.

Anandomain authority cũng những hiểu biết độc quyền luận bàn về những nghi vấn của chính mình cùng với Đức Phật bất cứ bao giờ Ngài gặp cần vụ việc về giáo pháp.Và Tôn đưa yêu cầu Đức Phật lặp lại bất kỳ bài bác giảng làm sao mang lại Ngài nếu như tôn đưa hoàn toàn có thể buộc phải bỏ lỡ trong những lúc tiến hành trọng trách của bản thân mình.Đức Phật đang chấp nhận cùng với mọi ĐK này, cùng Ananda giao hàng như thể thị đưa tinc đề nghị duy nhất vào 25 năm còn sót lại của cuộc sống Đức Phật.

Ananda chăm lo những "công việc" nlỗi giặt với vá y áo để Đức Phật có thể triệu tập vào câu hỏi đào tạo và huấn luyện.Ngài âu yếm đức Thế Tôn rất mực tận tụy, rước nước, rước tăm xỉa răng, rửa chân, đi theo Thế Tôn, quét phòng cho Thế Tôn. Ban ngày,Anandaở 1 bên đức Phật, nhắc nhở hầu hết điều cần làm; đêm tối núm đèn cùng gậy,Anandađi bao phủ chống đức Phật sẵn sàng chuẩn bị thỏa mãn nhu cầu trường hợp Thế Tôn tất cả hotline.Tôn giả cũng giữ lại hoặc thỉnh ý của Phật Lúc chỏng tôn giả tất cả vấn đề đề xuất thưa thỉnh và nhiều khi vào vai trò là người gác cổng, để Đức Phật chưa hẳn chạm mặt không ít người và một cơ hội hoặc gần như bài toán ảnh hưởng mang đến sức khỏe của Đức Phật.

Sự phổ biến của Pajapati

Câu cthị trấn về sự việc Thành lập và hoạt động và truyền giới của cácTỳ kheo ni Phật giáođầu tiênlà một trong những Một trong những phần tạo bất đồng quan điểm tốt nhất củaghê tạng Pali.Câu cthị xã này vẫn khiến cho Anandomain authority van nài một vị Phật cực chẳng đã yêu cầu xuất gia cho bà mẹ kế là dì của Ngài, Pajapati, và những người dân thiếu nữ đã từng đi thuộc bà để biến đổi môn sinh của Đức Phật.

Đức Phật sau cuối đã gật đầu đồng ý rằng thiếu phụ rất có thể trsinh hoạt nên triệu chứng ngộ cũng tương tự phái nam với rất có thể được xuất gia.Nhưng Phật cũng dự đoán rằng sự xuất hiện của Ni đoàn sẽ sở hữu sự ảnh hưởng một mực đến tăng thân.

Một số học tập trả văn minh sẽ lập luận rằng trường hợp Ananda thực sự trẻ hơn Đức Phật rộng ba mươi tuổi, ông vẫn sẽ là một trong đứa ttốt lúc Pajapati tiếp cận Đức Phật để xuất gia.Vấn đề này cho biết thêm mẩu chuyện đã làm được cấp dưỡng, hoặc tối thiểu là được viết lại, một thời gian dài tiếp nối, bởi một bạn không tán thành Ni giới.Tuy nhiên, Ananda biết tới fan ủng hộ quyền của phụ nữ được truyền giới biến chuyển thành viên của Tăng đoàn.

Niết bàn - Parinirvana


*

giữa những phiên bản văn thâm thúy nhất của Pali Sutta-pitaka là Maha-parinibbamãng cầu Sutta, bộc lộ hầu như ngày sau cuối, viên tịch vàparinirvanacủa Đức Phật.Một lần nữa cùng lần nữa, trong bài bác tởm này, họ thấy Đức Phật nói với Ananda, thử thách Tôn đưa, ban mang đến Ngài đầy đủ lý thuyết và sự an ủi cuối cùng.Và lúc các công ty sư tập hòa hợp bao phủ Phật nhằm chứng kiến ​​Đức Thế Tôn đi vàocõiNiết bàn, Đức Phật vẫn ca tụng Anandomain authority, "Tỳ kheo , Bậc Ứng Cúng,A la hán, NhữngvịPhật, các Bậc giác ngộ hoàn toàn của thời đại trước đây cũng đều có đa số vị Tỳ kheo xuất sắc cùng tận tụy, cũng giống như Đức Thế Tôn, Nlỗi Lai đã có được Ananda. " xuất xắc lúc Thế Tôn tạiJetavamãng cầu, xác chứngAnandalà vị Tỷ-kheo đệ tốt nhất về năm phương diện: Ða văn uống, tâm tư chình họa giác, sức mạnh quốc bộ, lòng kiên định với sự hầu hạ kỹ lưỡng.

Khai sáng sủa và Hội đồng Phật giáo đầu tiên – Kết tập ghê điển

Sau Lúc Đức Phật nhập Niết bàn, 500 tu sĩ giác ngộ sẽ cùng mọi người trong nhà bàn thảo về vấn đề giáo lý của Thầy họ rất có thể được bảo tồn ra sao.Không tất cả bài bác giảng như thế nào của Đức Phật đã có được viết ra.Trí lưu giữ của Anandomain authority về những bài bác giảng đã làm được kính trọng, cơ mà Ngài chưa nhận thấy sự giác ngộ.Anh ấy đã có được phnghiền tham dự không?

Sự viên tịch của Đức Phật đã giúp Anandomain authority tin tấn, nổ lực và không hề các trọng trách, và bây giờ ông dành không còn trọng điểm trí đến thiền hậu định.Buổi buổi tối trước khi Hội đồng bước đầu, Ananda đã nhận ra sự giác ngộ.Tôn giả tham dự Hội đồng và được sự cỗ vũ, thống nhất, độc nhất trí cao của Tăng đoàn của các vị Thánh lôi kéo Tôn mang tulặng hiểu lại đầy đủ bài xích giảng của Đức Phật nhằm kết tập thành tạng tởm.

Trong vài tháng tiếp sau, anh ấy đọc ở trong lòng, với hội đồng đang đồng ý khẳng định các bài xích giảng tương tự như ghi ghi nhớ cùng bảo đảm các học thuyết thông qua Việc hiểu nằm trong lòng.Ananda được Hotline là "Người giữ lại gìn kho tàng chánh Pháp".

Lịch sử ghi chép lại rằng, Tôn mang Anandomain authority sống mang lại hơn 100 tuổi.Vào nắm kỷ vật dụng 5, một số trong những bên sư là bạn hành hương thơm từ Trung Hoa mang lại Ấn Độ sẽ báo cáo về việc tìm thấy mộtbảo thápgiữ tro cốt của Anandomain authority, vị thánh giả được ni giới rất mực tôn thờ, phụng thờ.Cuộc sinh sống của Tôn trả vẫn là 1 tấm gương mẫu mực của tuyến đường cống hiến và Ship hàng.


*

Các câu kệ của ngài được góp thâu lại với để vào vào tập Trưởng lão Tăng Kệ, khiKhuddaka Nikàya(Tiểu bộ kinh) được tụng gọi.

Những bài kệ đầu được tạo nên, lúc ngài khulặng các Tỷ-kheo hay gần cận với kẻ theoDevadatta:

1018. Hai lưỡi với phẫn nộ,Xan tđam mê, thích hợp phá hoại,Bậc trí không giao dịch,Kẻ ác các bạn kẻ xấu.

1019. Với bậc tin, dễ thương,Vói bậc trí, nghe nhiều,Bậc Hiền trí, giao dịch,Kẻ thiện chúng ta chân nhân.

Các bài kệ sau được thể hiện lúc bạn nữ cư sĩUttarà soát, vì cô gái rất đẹp đề nghị chủ yếu về dục vọng cùng được thể hiện để chị em thấy sự mỏng mảnh manh của thân nữ. Có fan nói những bài xích kệ này nói lên mang đến những ai đắm sayAmbapàli:

1020. Hãy coi láng trang sức quý,Nhóm vết thương thơm hội tụ,Bệnh hoạn các tđê mê tưởng,Nhưng không gì trường cửu.

1021. Hãy quan sát sắc đẹp trang sức đẹp,Với châu báu vòng tai,Sở xương, domain authority bao phủSáng chói nhờ quần áo.

Hai câu kệ tiếp được vị Trưởng lão tạo nên Khi hội chứng quả A-la-hán, đêm ấy trên nệm của mình:

1022. Nghe nhiều, diễn thuyết xuất sắc,Thị đưa bậc Giác trả,Gánh nặng nề đã đặt xuống,Ràng buộc được thoát ly,Bậc chúng ta Gotama,Ðặt sống lưng ở xuống nghỉ.

1023. Các lậu hoặc đoạn tận,Ràng buộc được bay ly,Mọi chấp trước vượt qua,Khéo giành được thanh khô lương,Gánh vác thân ở đầu cuối,Ðến bờ kia sinh tử.

1024. Pháp an trú vào ấy,Phật bà con mặt ttách,Trên mặt đường mang đến Niết-bànGotama an trú.

Một hômMoggallànangười chnạp năng lượng trườn, hỏi ngài lời dạy dỗ của đức Phật là gì, bao gồm từng nào giáo lý toàn bộ. Vị Trưởng lão trả lời:

1025. Ta nhận tự đức Phật,Tám mươi hai ndở hơi pháp,Còn dìm từ bỏ Tỷ-kheo,Thêm hai nlẩn thẩn pháp nữa,Tổng cùng tám bốn nđần,Là pháp ta vận tải.

Xem thêm: Đoạn Tụ Là Gì - Thietkewebnhanh

Một hôm, vị Trưởng lão nói cho một bạn sinh sống bê bết pchờ đãng sự nguy hại của một đời sống không dạy dỗ văn uống hóa:

Những bài xích kệ tiếp nói mang lại vị Tỷ-kheo khinh lúc những người dân ít học đại bại mình:

1028. Hãy kính bạn nghe những,Chớ sợ điều snghỉ ngơi học tập,Ðấy cội gốc Phạm hạnh,Do vậy, hãy trì pháp.

1029. Biết câu trước câu sau,Biết nghĩa, tốt từ cú,Nắm giữ điều khéo ráng,Suy tìm kiếm trên nghĩa lý.

1030. Chính dựa vào đức kham mê nhẫn,Sngơi nghỉ nguyện được tác thành,Sau khi vẫn tinc tấn,Vị ấy lại Để ý đến,Ðúng thời, ra nỗ lực,Nội trung ương khéo định tĩnh.

1031. Nghe những, tbọn họ trì phápCó tuệ, môn đệ Phật,Chờ đợi thức tri pháp,Nên gần cận vị ấy.

1032. Nghe các thọ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp mắt, toàn thế giới,Hãy lễ vị nghe các.

1033. Ưa pháp, vui say đắm pháp,Luôn suy tứ Chánh pháp,Tỷ-kheo nhớ niệm pháp,Diệu pháp không tổn định bớt.

Một hôm, ngài đốc thúc vị Tỷ-kheo dao động, lười nhác nhỏng sau:

1034. Thân ích kỷ nặng chăng,Không gồm ưa vận động,Thời gian mỏi mòn qua,Không thể đứng dậy sao?Tmê mệt đắm theo thân lạc,Từ đâu, Sa-môn lạc?

Những câu kệ sau, Trưởng lãoAnandagọi lên lúc nghe tinSàriputtamệnh chung:

1035. Mọi phương phần nhiều u ám và đen tối,Pháp ko ngoài khu vực ta,Người các bạn tốt đã đi được,Tối tăm lan bao bọc khắp.

1036. Người bạn sẽ trải qua,Ðạo Sư đã đi qua,quý khách như thế không còn,Nhỏng quán thân hành niệm.

1037. Các vị xưa đã qua,Vị new ta ko hạp,Nay 1 mình ta tnhân từ,Nlỗi chyên ổn, Khi mưa mang đến.

Câu kệ tiếp là của bậc Ðạo Sư. Câu tiếp là củaAnanda, hoan hỷ tuân theo lời vị Ðạo Sư:

1038. Từ những địa phương thơm khác,hầu hết người yết loài kiến Ta,Chớ ngnạp năng lượng chúng ta nghe pháp,Nay thời bọn họ chạm mặt Ta.

1039. Từ những địa phương thơm khác,Quần chúng đến yết loài kiến,Bổn Sư đến họ thời điểm,Ðể được yết loài kiến Ngài;Bậc có mắt không có,Từ chối hận ngăn chận ai.

Năm câu kệ tiếp nêu rõ ngài là bậc thị mang đệ nhất:

1040. Trải nhị mươi lăm nămTa chỉ cần hữu học,Dục tưởng ko khởi lên,Hãy coi pháp, pháp tánh.

1041. Trải nhị mươi lăm năm,Ta chỉ nên hữu học,Sân tưởng không khởi lên,Hãy xem pháp, pháp tánh.

1042. Trải nhì mươi lăm năm,Ta hầu hạ Thế Tôn,Với thân nghiệp tự hòa,Như bóng ko tách hình.

1043. Trải nhị mươi lăm nămTa phục dịch Thế Tôn,Với khẩu nghiệp tự hòa,Nlỗi bóng ko rời hình.

1044. Trải nhì mươi lăm năm,Ta hầu hạ Thế Tôn,Với ý nghiệp tự hòa,Như láng không rời hình.

1045. Lúc đức Phật ghê hành,Ta theo sau sườn lưng,Lúc pháp được tmáu giảng,Trí khởi lên địa điểm ta.

1046. Ta vẫn còn đấy là bạn,Có vấn đề rất cần được làm cho,Ta chỉ nên hữu học tập,Tâm ý chưa triệu chứng đạt,Ðạo Sư nhập Niết-bàn,Ai sẽ từ mẫn ta.

1047. do đó thật xịn khiếpNhư vậy thật gớm hoàng,lúc bậc toàn tuyệt vời,Bậc Giác ngộ Niết-bàn.

Ba câu kệ tiếp, vị những vị dự kỳ kiết tập cung cấp để tán thán Trưởng lãoAnanda:

1048. Nghe nhiều, thọ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp đôi mắt toàn quả đât,Anan nhập Niết-bàn.

Câu kệ này đượcAnandatạo nên Khi nằm trên chóng, vào giờ đồng hồ phút ít cuối cùng:

1051. Ta hầu hạ Bổn Sư,Lời Phật dạy dỗ làm hoàn thành,Gánh nặng nề sẽ đặt xuống,Gốc sinh hữu nhổ sạch mát.